قائمة في أهمّ مصطلحات درس علوم معجمية وصرفيّة

قائمة في أهمّ مصطلحات درس علوم معجمية وصرفيّة

الصرفم البسيط  morphème simple

الصرفم المركّب  morphème composé

صرفم حرّ morphème libre

صرفم متّصل  morphème lié

صرفم بديل  allomorphème

صرفم مقطعي  morphème segmental

صرفم مافوق مقطعي  morphème suprasegmental

صرفم نحويّ  Morphème grammatical

صرفم معجميّ  Morphème lexical

صرفم واحد Morphème unique

الوحدة المعجمية unité lexicale

الوحدة المعجمية البسيطة l'unité lexicale simple

الوحدة المعجمية المتضامة /التضام collocabilitè

الوحدة المعجمية المركبة l'unité lexicale composée

 الوحدة المعجمية المعقدة l'unité lexicale complexe

 الوحدة المعجمية العبارية l'unité lexicale idiomatique / idiome   

الوحدة المعجمية المتَضَامّة: التضامّ

  العبارة التحليلية locution analytique

 العبارة الاصطلاحية  locution idiommatique 

العبارة المثليّةproverbe    

 علم المعجم lexicologie

 القاموسية lexicographie

 المعجمية العامة lexicologie

 المعجمية المختصة/ المصطلحية terminologie

القاموسية العامة lexicographie

القاموسية المختصة أو المصطلحية التطبيقية terminographie

 اللكسيم/ العَجْمَم monème de lexique /lèxème

 نحو   monème de grammaire /grammème 

 جذع   base  

السوابق préfixes 

 الدواخل s infixe

 اللواحق suffixes

صرافم اشتقاقية morphèmes dérivationnels

زوائد اشتقاقية   affixes dérivationnels

صرافم تصريفية morphèmes flexionnels

زوائد تصريفية  affixes flexionnels

الأسّ radical

الجذر racine

 البديل الصوتي Allophone

 التوليد الصوتي néologie phonologique

 الإبدال la mutation

 القلب المكاني la métathèse

 التماثل assimilation

التماثل التقدمي assimilation progressive

التماثل الرجعيassimilation régressive

 التباين dissimilation

الإقحام l'intrusion

الإقحام البدئي la prothèse

 الإقحام الوسطي l'épenthèse    

الإقحام الآخري  paragoge ou l'épithèse

إسباق أو تصدير préfixation

علم الصرف الاشتقاقي la morphologie dérivationnelle

 علم الصرف التصريفي la morphologie flexionnelle

 المكون الصوتي composant phonologique

 المكون الصرفي composant morphologique

 المكون الدلالي composant sémantique

 الصوتمية المعجمية phonologie lexicale

 علم الصرف المعجمي morphologie lexicale

 علم الدلالة المعجمي la sémantique lexicale

 الانتماء المقولي appartenance catégorielle

 الصرفمية la morphématique

جزيء معجمي molécule lexicale

الخصائص التمييزية propriétés distinctives

البنية السلسلية  structure concaténative

البنية غير السلسلية structure non-concaténative

شكل نمطيّ forme type

المَعْجَمَة  la lexicalisation

الحذف أو الترخيم  troncation

 ترخيم بدئيّ troncation antérieure أو aphérèse

ترخيم آخِّرِّيّ apocope أو troncation postérieur

 الاختصار أو الاختزال la siglaison

الأوائلية l’acronymie  

الأوائل les acronymes

تجميع تركيبي  assemblage syntaxique  

تكلس figement

عبارة معجمية expression lexicale

عبارة تحليلية locution analytique

عبارة اصطلاحية locution idiomatique)

عبارة مثلية Locution proverbiale

ترادف synonymie

السمات التمييزية traits distinctifs

الاشتراك اللفظي homonymie

التوليد الصوتي néologie phonologique

الإقحام intrusion

الإبدال la mutation   

الدرس الثالث: قضايا المدخل المعجمي في المعجمية التطبيقيّة

الدرس الثالث: قضايا المدخل المعجميّ في المعجميّة التطبيقيّة  أ.منجي العمري

عرف العرب التأليف المعجميّ منذ القرن الأوّل للهجرة من خلال رسالة[1] لعبد الله بن العباس (68هـ/678م)، ولكنّ أبرز تصنيف معجميّ كان على يدي الخليل (170هـ) من خلال معجم العين الذي ضمّ مقدّمة في التنظير للمعجم وترتيبا لسائر ألفاظ اللغة في مداخل معجميّة.

وينبغي التمييز ههنا بين اختصاصين مختلفين: الأوّل هو علم المعجميّة النظريّة (lexicology) التي تعني التفكير النظري في الألفاظ المعجميّة وقضاياها والثاني هو علم المعجمية التطبيقيّة أوالقاموسيّة (lexicography) التي تهتم بطرق صناعة القواميس وترتيبها. ويتعلّق درسنا بالاختصاص الثاني، إذ سننظر في أنواع القواميس وطرق ترتيبها وكيفية استخدامها.

·       ما هو المقصود بالمدخل المعجمي: هل هو الوحدة المعجميّة المعرَّفة أو ما يرد من تعريف لها؟ أم كلاهما؟

·       ما هي مكوّنات المدخل المعجميّ؟

I- مسائل المعجميّة التطبيقيّة:

1 *   مفهوم المدخل المعجمي:

يتكوّن المدخل المعجمي من مجموعة أركان قد تحضر جميعا وقد يغيب بعضها:

- الانتماء المقولي: الانتماء إلى مقولة لغوية: اسم فعل حرف ( صرفم حر/مقيّد)

- الجانب الصوتي: (التأليف الصوتي بين الأصوات/ الصواتم)

- الجانب الصرفي: الوزن والقسم الاشتقاقي أو التصريفي للوحدة المعجمية

- الجانب الدلالي: المعنى/ حقيقي مجازي سياقي.. أو شبكة العلاقات الدلالية

 2* أركان التأليف المعجمي: 1-الجمع (المستوى اللغوي/المصادر)  2- الوضع (الترتيب -التعريف)   (3-النشر)

أ- الجمع:

- تحديد المستوى اللغوي للمداخل: الفصيح والعامي...المصطلح العلمي...

- تحديد مدوّنة المصادر اللغوية :  القرآن السنة الشعر النثر (عصر الاحتجاج)

ب – الوضع: الترتيب /   التعريف

1- طرق الترتيب: ترتيب المعاجم العربيّة/ المعاجم الالكترونيّة

- طريقة الترتيب: 1- ترتيب مخارج الحروف (معجم العين)

                       2- الترتيب الألفبائي للحرف الأول من الجذر (أساس البلاغة للزمخشري)

                       3 - الترتيب الألفبائي للحرف الأخير من الجذر (لسان العرب لابن منظور)

                       4- الترتيبى الألفبائيّ للحرف الأوّل لصيغة الكلمة (المعجم الوسيط)

                       5- نظام الترتيب في المعجم الالكتروني: إنشاء قاعدة البيانات- تصميم محرّك البحث

2- طرق التعريف:.

       التمر: "هو ثمار النخيل وهو نبات صحراوي"

طرق تعريف الكلمة: بالمثال بالشرح التعريف المنطقي... ذكر المعلومات الصوتية والصرفية والدلالية حول الوحدة المعجمية.

1* طرق تعريف المدخل المعجمي:

- التأثيل: (étymologie) ذكر أصل الكلمة ونشأتها وتطور شكلها الصرفي عبر الزمان والرجوع إلى الأصل اللغوي الذي جاءت منه (يوناني لاتيني آرامي...)

ذكر الجذر العربي/ الأسّ الأجنبي للكلمة. تطور خصائصها الصوتية والصرفية والدلالية

- التأريخ : البحث في تطور المعانى للكلمة الواحدة عبر التاريخ: في أي زمن نشأت وما هي الدلالات التي اتخذتها عبر مختلف العصور

-  التعريف الصوتي والإملائي: معلومات حول كيفية نطق الكلمة وكتابتها

نطق فصيح/نطق لهجي/ كتابة صوتية عالمية /

- التعريف الصرفي: معلومات اشتقاقية وتصريفية تتعلق بالوحدة

- التعريف النحوي: معلومات نحوية تتعلق بالخصائص التركيبية للوحدة

- التعريف الدلالي:  هو أهمّ أنواع التعريفات والركن الأساسي

ب* خصائص التعريف الدلالي:

نجد فيه معلومات دلالية مبنية بناء محكما وبطرق مختلفة: الإيجاز والتركيز – السكوت عن التعريف القيد: معروف – تعريف موسوعي – التعريف بالأمثلة – التعريف المنطقي

* التعريف الاسمي: بالمرادف- بأحد مشتقاته – بشبيهه – بالإحالة على مدخل آخر (انظر ..) – بترجمة المصطلح إلأى لسان آخر

---- تعريف ينزع غالبا إلى الدور في حلقة لا تؤدي إلى الفهم والشرح الوافي

 

* التعريف المنطقي: الحد الجامع المانع: الصفات التي تعكس معنى المفردة: شروط ضرورية وكافية (منوال تعرض للنقد)

* التعريف بالسمات الدلالية : مع التركيز على المعينمات الخاصة

* التعريف الطرازي: اتخاذ نموذج ممثل لذلك المعنى سبيلا لشرحه

* التعريف بالشاهد : شواهد قديمة غالبا (بحثا عن الفصاحة) وقد تكون حديثة

* التعريف بالأمثلة : اتخاذ مثال ما مدخلا للتعريف (مثل...)

        المفهوم (معنى كلي) الما صدق (الأفراد الذين تنطبق عليهم الصفات)

* التعريف بالدلالة المرجعية: dénotation الإحالة على المرجع الأصلي للمعنى (الثعلب=حيوان)

* التعريف بالدلالة الإيحائية connotation معان زائدة التصقت بالكلمة بسبب المجاز والسياقات المستحدثة (ثعلب: المكر)

* التعريف بذكر العلاقات الدلالية: التضمن والتباين والاشتراك اللفظي والاشتراك الدلالي والتضاد، الحقول الدلالية للكلمة،

* التعريف التداولي/الثقافي: المعنى ينتج عن استخدام مخصوص في مقام محدد : الهلال، الصليب

 

II- طرق ترتيب المداخل في المعاجم:

1- أنواع المعاجم وطرق استخدامها

أ- تصنيف المعاجم :

يمكن أن نصنّف القواميس (المعاجم) قديما وحديثا  بالاعتماد على مقاييس مختلفة:

 

 

- مجال الألفاظ: 

   1- معاجم لغويّة: الألفاظ اللغويّة العامّة.

   2- معاجم مختصّة: تتعلّق بشرح مصطلحات ميدان محدّد مثل الطب والفلسفة والنحو.

   3- معاجم التعابير الاصطلاحيّة: جمع التعابير المركّبة؛ الأمثال، العبارات المسكوكة...

 - نوع المداخل:

  1- معاجم الألفاظ : ألفاظ اللغة العامّة وترتيبها ألفبائيا (القاموس المحيط للفيروزابادي).

  2- معاجم المعاني: تبويب معاني الكلمات حسب موضوعات (المخصّص لابن سيده).

  3- معاجم الأبنية : الأوزان والأبنية الصرفيّة (ديوان الأدب لأبي إبراهيم الفارابي).

- نوع التعريف : 

 1- معجم عام/ مختصّ: يشرح المعنى السائد للفظ في اللغة أو في اختصاص محدّد.

 2- معجم تاريخي: يتتبّع تطوّر اللفظ وتاريخ استخدامه منذ ظهوره إلى اليوم.

 3- موسوعة: يسمّى أيضا معجما موسوعيّا. يضمّ المدخل مقالا مفصّلا يكتبه مختص.

 - لغة المعجم : 

 1- أحاديّ اللسان: عربية أو فرنسيّة أو انجليزيّة...

 2- ثنائيّ اللسان: انجليزيّة/عربيّة  أو فرنسيّة عربيّة  أو عربيّة/ ألمانيّة...

 3- متعدّد اللسان: انجليزيّة/ فرنسيّة/ عربيّة  أو عربيّة/ عبريّة/ سريانيّة...

ب- المعاجم اللغوية.

1- المعاجم اللغويّة العربيّة:

المعاجم اللغويّة في الحضارة العربيّة كثيرة جدّا ومتفاوتة في الأهميّة والترتيب والشهرة. ومن الملاحظ أنّ لسان العرب حاز شهرة بين الدارسين العرب اليوم بسبب تأخّره واستفادة مؤلّفه من المعاجم التي سبقته في الظهور. ويمكن أن نتناول بالتعريف أهمّ ما يحتاجه الباحث من هذه المعاجم اللغويّة العربيّة. فننتخب منها المعاجم الأكثر شهرة لدى جمهور الباحثين ونركّز على طريقة ترتيبها ومنزلتها التاريخيّة.

أبرز المعاجم اللغويّة	المؤلّف	خصائص المعجم
العين	الخليل بن أحمد الفراهيدي 175هـ	أوّل معجم لغويّ احتوى مقدّمة نظريّة ترتيب صوتي للجذور
جمهرة اللغة	ابن دريد الأزدي 321 هـ	تقليب حروف الجذر واعتبار الحرف الأول الوارد في الترتيب الألفبائيّ
تهذيب اللغة	الأزهريّ 370هـ	نال شهرة واسعة واتبع معجم العين في الترتيب الصوتي
المحيط في اللغة	الصاحب بن عباد 385 هـ	معجم مشهور عند القدامى اعتمد مؤلفه صاحب المكانة العلميّة ترتيبا صوتيا على نهج الخليل
الصِّحاح  (تاج اللغة وصحاح العربية)	الجوهريّ 393هـ	معجم مشهور جدا حظي بعناية كبيرة ابتكر صاحبه منهج الترتيب بحسب أواخر حروف الجذر أو ما يعرف بنظام القافية
مقاييس اللغة	أحمد بن فارس 395 هـ	ابتكر طريقة في الشرح بإرجاع الكلمات إلى أصول دلالية كبرى في الجذر معتمدا الترتيب الألفبائي لأوائل للجذور
المخصّص	ابن سِيدَهْ 458 هـ	اعتمد ترتيبا ألفبائيّا للمعاني وقسمه إلى أبواب مثل خلق الإنسان، الحمل والولادة...
المحكم والمحيط الأعظم		المعجم الثاني للمؤلف اعتمد ترتيبا صوتيا للجذور وهو آخر معجم يرتب صوتيا
أساس البلاغة	جار الله الزمخشري 538هـ	معجم طريف رتّب فيه الكلمات على حروف المعجم بحسب حروف الجذر، مبيناً ما جاء منها على وجه الحقيقة، وما جاء على سبيل المجاز.
مختار الصحاح	أبو عبد الله الرازي 666هـ	مختصر عن صحاح الجوهريّ خاصّة ومعاجم أرى اكتفى فيه بما لابد منه في الاستعمال.
لسان العرب	ابن منظور الإفريقي 711 هـ	أشهر المعاجم على الإطلاق عند المعاصرين بسبب استفادته من المعاجم التي سبقته. اعتمد منهج الصحاح بترتيب الجذور حسب أواخرها
القاموس المحيط	الفيروزبادي 817هـ	تدارك نواقص الصحاح وغيره من المعاجم واجتنب الشواهد والرواة منهجه ترتيب الجذور حسب الأواخر
تاج العروس	الزبيديّ 1205 هـ  (1884م)	معجم في القرن 19 م وهو آخر من اعتمد ترتيب القافية حسب نظام أوخر الجذور
محيط المحيط	بطرس البستاني	معجم معاصر اعتمد الترتيب الألفبائي للكلمات
المعجم الوسيط	مجمع اللغة بالقاهرة	أهمّ معجم حديث مستمد من المعاجم القديمة والاستعمالات المعاصرة رتب الجذور ألفبائيا

 

أعد تصنيف هذه المعاجم اللغويّة المذكورة أعلاه حسب نظام ترتيب مداخلها:

نظام التقليب	نظام القافية (الجذور)	ترتيب ألفبائيّ للكلمات	ترتيب ألفبائيّ للجذور

ب

2– أشهر المعاجم اللغويّة الأجنبيّة:

المعاجم اللغويّة الأجنبيّة صناعتها مزدهرة لدى جمهور الباحثين ومتعلمي ذلك اللسان وهي غالبا ليست صنيعة أفراد بل تصدر عن الأكاديميات والجامعات وهي تحرص على تجديد رصيدها من الكلمات واستيعاب كل الكلمات الجديدة ونذكر بعضهذه المعاجم التي اشتهرت بين الباحثين:

معاجم فرنسيّة

Dictionnaire Le Robert  Dictionnaire  La Rousse  Dictionnaire Hachette

معاجم انجليزيّة

Longman Dictionary of Contemporary English Oxford Dictionary Merriam-Webster's  Dictionary

ج- المعاجم المختصّة:

المعاجم المختصّة هي الصنف المقابل للمعاجم اللغوية، وهي مختصة بالفنون والعلوم فهي لا تهتم بالألفاظ اللغوية العامة التي تمثّل رصيد المتكلمين في لسان محدّد بل هي تهتمّ بجمع رصيد من المصطلحات وشرح مفاهيمها في مجال علميّ خاصّ ولذلك يلتجئ إليها الباحث المختصّ وليس المتكلم العاديّ. وينبغي أن ننتبه إلى أن المعاجم التي تهتم بميدان محدد مثل اللباس أو أسماء الحيوانات والألفاظ الدخيلة أو الأفعال صنف متفرع من المعاجم العامّة وليست مختصة لأنها تعتمد مقياسا انتقائيا لألفاظ اللغة العامة. أما المعاجم التي تهتم بمصطلحات الفن أو الكيمياء أو الفلسفة أو الطب أو اللسانيات والعلوم عموما فهي معاجم مختصة.

1- نماذج من المعاجم المختصة القديمة:

المعجم المختصّ	المؤلّف	الخصائص
المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم 1945	محمّد فؤاد عبد الباقي	ترتيب ألفبائي لأوائل الجذور يقدم معلومات إحصائية عن تواتر اللفظ وصيغه في القرآن
المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي 1936	مجموعة من المستشرقين	الوصول إلى الحديث من خلال كلمة واحدة
كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم	محمد التهانوي 1158هـ	ترتيب ألفبائي للأبواب بحسب أوائل الحروف، كل باب في فصول تتسلسل ألفبائيا تبعا لأواخر الحروف
كتاب التعريفات	الشريف الجرجاني 816هـ	من أشهر المعاجم المختصة القديمة يقول: " هذه تعريفات جمعتها، واصطلاحات أخذتها من كتب القوم، ورتبتها على حروف الهجاء من الألف والباء إلى الياء"

2- نماذج من المعاجم المختصة الحديثة:

المعجم	المؤلّف	الخصائص
معجم تحليل الخطاب	باتريك شارودو & دومنيك منغنو	يهتمّ بمختلف مفاهيم تحليل الخطاب
Dictionnaire de Linguistique	Dubois et al.	تعريف أهمّ مصطلحات اللسانيات
المعجم الموحّد لمصطلحات اللسانيات	الألكسو	مسرد ثلاثي اللغة، يخلو من التعريف
معجم السرديّات	محمّد القاضي وآخرون	مصطلحات النظريات السردية

د- معاجم التعابير الاصطلاحية:

هناك كلمات لا تستعمل إلا في قالب  تعابير جاهزة تسمّى التعابير الاصطلاحية أو المسكوكات  أو التعابير المسكوكة (شذر مذر، أهلا وسهلا)، وبما أنّ استخدامها كثير في اللغات تختص بجمعها كثير من المعاجم حديثا وتسمّى معاجم التعابير الاصطلاحية (idioms/ idiomes). ولاتوجد عند العرب قديما مثل هذا النوع من المعاجم إلا إذا اعتبرنا الأمثال تعابير مسكوكة فيمكن حينها إدراج كتب الأمثال ضمنها وهي أقرب في تصنيفها إلى معاجم مرتبة ألفبائيا.

المعجم	الفائدة	الخصائص
مجمع الأمثال الميداني  518هـ	التعرّف على الأمثال العربيّة وأوّل من نطق بها والسياق الذي ظهر فيه كلّ مثل	أهمّ مرجع في الأمثال العربية؛ جمع أكثر من ألفي مثل، ورتبهم ترتيبا ألفبائيا حسب أول حرف نشر الكتاب بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد
جمهرة الأمثال لأبي هلال العسكريّ 395 هـ	جمع فيه كل ما تناهى إليه من أمثال عربية أصلية ومجتلبة	مرتب ألفبائيا حسب الحرف الأوّل  من المثل ونشر سنة 1988 عن دار الكتب العلمية في مجلدين بتحقيق أحمد عبد السلام ومحمد سعيد بن بسيوني زغلول أبو هاجر
معجم التعابير الاصطلاحيّة وفاء فايد كامل وآخرون	إحصاء التعابير المسكوكة قديما وحديثا وإدراك معناها السياقي	جمع المؤلّف في هذا المعجم أكثر من أربعة آلاف تعبير مع ترتيبها ترتيبا ألفبائيا وصدر المعجم عن
معجم التعابير  أنطوان بشارة قيقانو	جمع الأقوال المأثورة والعبارات المسبوكة وشرح استخدامها الحديث واستخدامها القديم وكيفية تطورها	صدر عن مكتبة ناشرون لبنان سنة 2002
Oxford Idioms	يضمّ التعابير الاصطلاحية في اللغة الانجليزية	صدر عن جامعة أكسفورد الشهيرة سنة 1909 ولا تزال طبعاته تتكرر بالزيادة والتنقيح

2- كتب التراجم والطبقات

كتب التراجم هي كتب تهتمّ بالأعلام من الكتّاب في ميدان محدّد أو في ميادين مختلفة فتترجم لهم بذكر سيرتهم الذاتية وما ألفوه وما يتصل بحياتهم من أحداث. أمّا كتب الطبقات فتعتمد أساسا على تصنيف الأعلام في ميدان محدّد حسب منزلتهم وقيمتهم لدى جمهور العلماء فتفاضل بين منازلهم وتفصّل سيرهم. وقد شهدت المكتبة العربية عددا كبيرا من هذه الكتب في سائر الفنون والعلوم؛ فكتبت مصنفات عن النحويين والمحدثين والشعراء والخطباء والفقهاء والصحابة وغيرهم. وقد رتّبت هذه الكتب إما ترتيبا تاريخيا أو ترتيبا ألفبائيا حسب أسماء الأعلام أو حسب منزلة الأعلام ولا غنى للباحث عنها في معرفة أخبار المتقدمين ومنازلهم ومعرفة ما وصلنا منهم وما لم يصلنا من كتبهم وما طبع العلاقات بينهم في الجيل الواحد، ففي هذه الكتب كثير من التفاصيل والأخبار عن  تاريخنا الثقافي وتراثنا العلمي وما حفّ بالتأليف من سياقات.

أ- نماذج من كتب التراجم:

بعض هذه الكتب تتصل بترجمة علم واحد وبعضها يتصل بترجمة مجموعة عامّة منالأعلام في مختلف العلوم والفنون والمجالات :

سيرة النبويّة ابن هشام 218هـ	أشهر ما ألف في السيرة النبوية الشريفة. ويعرف بسيرة ابن هشام طبعت لأول مرة في (غوتنغن) سنة 1858م بعناية الألماني ووستنفلد. اختصرها ابن هشام من كتاب المغازي والسير لابن إسحق (ت 151هـ) قال القفطي: (وهذه السيرة التي يرويها ابن هشام عن ابن إسحق، قد هذب منها أماكن، مرة بالزيادة، ومرة بالنقصان، وصارت لا تعرف إلا بسيرة ابن هشام) ولسيرة ابن هشام مختصرات كثيرة، وشرحان أندلسيان، هما: (الروض الأنف) للسهيلي (ت 581هـ) و (الإملاء المختصر) لأبي ذر الخشني (ت 604هـ)
معجم الأدباء ياقوت الحموي 626هـ	واحد من أعاظم كتب التراجم، رتبه صاحبه حسب أسماء الأعلام ترتيبا ألفبائيا وتشتمل النسخة المطبوعة منه على زهاء ثمانمائة ترجمة، موزعة على نحو 33 طبقة، من نحويين ولغويين ونسابين وقراء وأخباريين ومؤرخين ووراقين وكتاب، وأصحاب رسائل مدونة، وأرباب خطوط منسوبة معينة، وكل من صنف في الأدب تصنيفاً أو جمع في فنه تأليفاً. أفضل طبعة هي التي نشرها الدكتور إحسان عباس والتي أضاف فيها كثيرا من الترجمات التي لم يتفطن إليها الناشرون قبله.
وفايات الأعيان ابن خلكان 681هـ	وَفَيَات الأعيان وأَنباءُ أبناءِ الزَّمان من أشهر كتب التراجم العامّة وأوفاها. قال عنه صاحبه"ولم أقصر هذا المختصر على طائفة مخصوصة من العلماء أو الملوك أو الشعراء ... بل كل من له شهرة بين الناس". ومع ذلك فإنه لم يعمد إلى ذكر كافة الأعلام المشاهير، فجعل عمدته مشاهير عصره ومن يقع السؤال عنهم في زمانه فأضاف إلى تراث التراجم مادة أصيلة لا غنى للباحثين عنها. ومع أن المؤلف قصد إلى الاختصار وجعله رائده في ذلك، إلاّ أنك كثيرًا ماتجده يطيل في بعض التراجم ويسهب في ذكر الروايات التاريخية والأشعار حتى وصل في بعض التراجم إلى عشرين صفحة أو نحوها. ورغم ذلك فقد حوى الكتاب قرابة ألف ترجمة. وقد بدأ ابن خلكان كتابه مفضلاً مبدأ السنين في ترتيب التراجم، ثم وجده عسيرًا فعدل عنه إلى الترتيب الهجائي. ألفت بعده معاجم تستدرك ما فاته ومن أشهرها فوات الوفايات لابن الكتبي 764 هـ
الأعلام خير الدين الزركلي	قاموس معاصر لأشهر الأعلام من الرجال والنساء العرب والمستشرقين في ميادين مختلفة واعتمد فيه الصور والرموز والرسوم في نظام يدل على عناية شديدة. وهو كتاب مهم جدا لعموم الباحثين وله شهرة واسعة جدا بينهم. صدر في 8 أجزاء ورتبه صاحبه حسب الأسماء لا الألقاب ترتيبا ألفبائيا
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي 403هـ	نشره؛ وصححه؛ ووقف على طبعه السيد عزت العطار الحسيني ونشرته مكتبة الخانجي في القاهرة في جزئين وهو مفيد من جهة التعرف على علماء الاندلس خصوصا أن كتب التراجم والطبقات في أغلبها تتعلق بالمشارقة وتغفل المغاربة رغم إسهاماتهم الكبيرة.
أخبار النحويين البصريين لأبي سعيد السيرافي 368هـ	جمع فيه طائفة من أخبار النحويين وحقّقه طه محمد الزيني، ومحمد عبد المنعم خفاجي ونشره مصطفى البابي الحلبي سنة 1966  في جزء واحد

ب-  نماذج من كتب الطبقات:

طبقات فحول الشعراء ابن سلام الجمحي 232 هـ	أقدم ما وصلنا من كتب طبقات الشعراء. عرض ابن سلام في مقدمته لمسألة الشعر المنحول، داعياً إلى ضرورة تنقية تراث الشعر من الزيف، وترجم في كتابه ل114 شاعراً، جعلهم على طبقات: عشر طبقات من الجاهلية، وتضم أربعين شاعراً، عشر طبقات من الإسلاميين، وتضم أربعين شاعراً أيضاً، طبقة أصحاب المراثي وهم 4 شعراء، طبقة شعراء القرى، وهم 22 شاعراً. طبقة شعراء اليهود، وهم 8 شعراء. طبع الكتاب لأول مرة في (ليدن) سنة 1913 - 1916م بعناية (يوسف هل) ثم طبع بعد ذلك مرات، منها طبعة محمود شاكر (دار المعارف بالقاهرة 1952 في 720 صفحة) وامتازت بحواش اشتملت على تكملات لنصوص ابن سلام من مصادر الأدب الأولى.
الطبقات الكبرى لابن سعد  230هـ	يعد هذا الكتاب من أوائل ما صنف في طبقات الصحابة والتابعين ولم يسبقه في هذا إلا كتاب الطبقات للواقدي، وقد تناول المصنف في الكتاب ذكر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، وذكر سيرة الصحابة والتابعين إلى عصره، وقد راعى كتابة التراجم أمرين: عنصر الزمان وعنصر المكان حققه إحسان عباس ونشرته دار صادر في بيروت في طبعة أولى سنة 1968  في 8 أجزاء.
إنباه الرواة على أنباه النحاة أبو الحسن القفطي 646هـ	اعتنى بتاريخ النحاة واللغويين ورتبه ترتيبا تاريخيا  وحققه محمد أبو الفضل إبراهيم ونشرته دار الفكر العربي  في القاهرة، ومؤسسة الكتب الثقافية في بيروت في طبعته الأولى سنة 1982
سير أعلام النبلاء شمس الدين الذهبي 748هـ	من أشهر كتب التراجم التي تناولت كافة العصور إلى عصر المؤلف. وقد ترجم لكثير من الأعلام في مشارق الأرض ومغاربها. وشملت تراجم الخلفاء، والملوك، والأمراء، والوزراء, والأطباء، والمحدثين، والفقهاء, والنحاة، والشعراء، والزهاد، والفلاسفة، والمتكلمين إلا أنه قد عني بالمحدثين المؤلف حققه مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط ونشرته مؤسسة الرسالة في 25 مجلدا (23 للمتن ومجلدان فهارس) وهو أحد الكتب التي استخرجها الذهبي من كتابه الضخم: (تاريخ الإسلام) . فأسقط الحوادث، مكتفياً بالوفيات. ومن هنا جاءت مطبوعته في (23) مجلداً، قريباً من نصف مطبوعة تاريخ الإسلام. وقد ضمنه روايات لم يودعها التاريخ، وتوسع في بعض تراجمه، إلا أنه لم يضف تراجم جديدة، سوى التي في الذيل. يرجح أنه شرع في ترتيبه سنة (732هـ) . وهو مرتب على (35) طبقة، من بدء الإسلام حتى سنة 700هـ. وألحق به (ذيلاً) من سنة 700 حتى 740هـ في خمس طبقات.. أما (سير الخلفاء الراشدين) فهي من عمل المحققين إستناداً إلى منهج الذهبي. ومن فهارس الكتاب المفيدة: فهرس أقوال الذهبي.
نزهة الألباء في طبقات الأدباء لأبي البركات الأنباري الأدباء577هـ	قصد بالأدباء النحاة واللغويين وليس الشعراء أو الكتاب وترجم باختصار لكل واحد منهم وقد جعله في ترتيب تاريخي متدرجا في حقّقه إبراهيم السامرائي ونشرته مكتبة المنار في الأردن في جزء واحد

 

ينبغي التنبّه إلى أن كتب التراجم والطبقات كثيرة جدا ومتفاوتة في الأهميّة وقد اكتفينا بعينة منها وأغفلنا كثيرا من مشهورها مثل طبقات الحنابلة وبعض تلك الكتب اشتهرت في فن آخر كالنقد والأدب رغم انها تضم مدونة من الطبقات والتراجم المفيدة مثل كتاب الشعر والشعراء لابن قتيبة وكتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسام الأندلسيّ وكتب التاريخ ففيها نجد أخبارا كثيرة عن كتب بعضها لم يصلنا وسيرا لعلماء ومشاهير في عصرهم.

3- معاجم الكتب

معاجم الكتب أو كتب الفهارس ضرب من المعاجم مداخله هي قوائم الكتب التي ألفت في فترة محدّدة. وعادة تضمّ في بدايتها مقدّمة توضيحيّة ثمّ يكون أغلب الكتاب عبارة عن قوائم مفهرسة في المصادر والمراجع مرتبة حسب المؤلفين أو الكتب ويمكن أن تتعلق بجملة من الاختصاصات أو تتعلق بعلم واحد، ورغم ندرتها قديما وحديثا إلا أنّها عظيمة الفائدة للباحثين. فهي تعطي للباحث فكرة مفصّلة عن كلّ ما صنّف في اختصاص محدّد، وتمثّل منطلقا لدراسة مسار تطوّر أيّ علم.  

الفهرست  لابن النديم 385هـ	أشهر كتاب من كتب المعاجم في الحضارة العربيّة. جمع فيه ابن النديم كل ما صدر من الكتب والمقالات العربية حتّى زمنه من كتب الأديان والفقه والقانون وما كتب عن مشاهير الملوك والشعراء والعلماء والمفكرين. وصرح ويبدو أنّه شرع في تأليفه قبل وفاته عام 385هـ بـ8 سنوات. وقد قسم فيه علوم الإنسانية إلى عشرة فروع، استوعبت بأبوابها حصيلة الثقافة العربية في عصره. أحصى ابن النديم 8360 كتابًا لـ 2238 مؤلفًا، منهم 22 امرأة و65 مترجمًا، وفيه ترد أسماء 12 كتابًا في صناعة السلاح وتنظيم الجيوش، و9 كتب في تركيب العطور، و11 كتاب في الطبخ، و11 كتابًا في الصيدلة، و6 كتب في البيزرة (طب الطيور الجارحة) والصيد، و9 في البيطرة، وثلاث صفحات في الكتب المؤلفة في العشق والعشاق، ومعظمها لم يصلنا. وذكر ابن النديم قرابة 45 رياضيًا أعجميًا ونحو 120 عالمًا عربيًا. وفي كتاب الفهرست عشر مقالات، حسب تنوع الثقافة التي قرأها ابن النديم أو التي سمع عنها، وجميعها يقدم صورة واضحة لحصيلة علمية ضخمة وجدت لدى العرب، في منتصف القرن الرابع الهجري. وهذه المقالات هي: 1. اللغات والكتب المقدسة وعلوم القرآن. 2. اللغة والنحو. 3. الأخبار والأنساب. 4. الشعر. 5. علم الكلام. 6. الحديث والفقه. 7. الفلسفات. 8. الأسماء والخرافات. 9. الاعتقادات. 10. الكيمياء أو الصنعة.
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون حاجي خليفة 1068/1657م	من أشهر معاجم الكتب يعود إلى القرن 17 م يضمّ  فهارس لأكثر من 15 ألف عنوان وهو باللغة العربية أساسا إضافة إلى بعض الكتب التركية والفارسية وهو مسرد ضخم يغطّي فترة إلى حدود زمن التأليف (ق11هـ/ ق17 م) ، وهو مرجع رئيسي في التراث الإسلامي جمعه في 20 سنة فوضع الجزء الأول منه عام 1064 هـ /1654م. صنّف الكتب حسب العلوم المختلفة، ورتبها ترتيبا ألفبائيا. وفي فاتحة كل قسم شرح فيها فائدة كل علم وفن، ويتعرض لنشأة العلم ومدارسه وإلى المشهورين من أربابه. يقول فيه عبد الرحمن بدوي "لا بد أنه شاهد هذه الكتب كلها بنفسه لأنه يذكر العنوان، وابتداء الكتاب، ونهايته، ويقدم بعض المعلومات عن حياة المؤلف، ويذكر مضمون الكتاب، وأحياناً يذكر فصوله الرئيسية. ولا بد أنه قام بكثير من الأسفار والأبحاث للحصول على هذا الحشد الهائل من المعلومات." قام المستشرق غوستاف فلوجل بتحقيق الكتاب ونشره وترجمته إلى اللاتينية في سبع مجلدات، في 11 عاما وطبعت على نفقة لجنة الترجمة الشرقية Oriental Translation Committee في لندن، 1835 - 1858 م. وقد اعتمد على مخطوطات في فيينا، وباريس، وبرلين. من أشهر الطبعات طبعة دار الفكر في بيروت 1982 وتضمّ 6 مجلدات 1و2 يضمان كتاب كشف الظنون و3و4 ثم 5و6 يضمّان كتابين لإسماعيل باشا (ت1920) يستدرك فيهما ما فات حاجي خليفة وما ألف بعده.
مراجع اللسانيات عبد السلام المسدّي	من معاجم الكتب القليلة في العصر الحديث صدر سنة 1989 عن الدار العربية للكتاب وضمّ رصيد الكتب التي صدرت في القرن العشرين في اختصاص اللسانيات تأليفا وترجمة وهي مصنفة بأكثر من فهرس باعتماد العنوان وباعتماد لقب المؤلف. وهو مفيد في تبيّن تأثير البنيويّة في اللسانيات العربيّة.
فهرس  المخطوطات العربيّة محمّد عزّت عمر	عنوانه الكامل "فهرس المخطوطات المصورة في مكتبة معهد التراث العلمي العربي"، صدر عن مكتبة نور سنة 1981 بالقاهرة ثم صدرت له ملحق بنفس العنوان سنة 1986. وهو مرتب حسب أسماء المؤلفين ترتيبا ألفبائيا مع إثبات كلمة "مجهول"  أوّل المخطوطات التي لا يعرف مؤلفها وختم الكتاب بفهارس تسهّل الوصول إليها حسب المؤلفين والموضوعات.
Hamdi Sakkut   حمدي السكّوت	The Arabic Novel: Bibliography and Critical Introduction, 1865-1995 (6-Volume Set) The American University in Cairo Press, 2005, 4014 pages.  كتاب"الرواية العربية: ببليوغرافيا ومدخل نقدي (1865-1995)". نشر في 6 مجلدات عنوانه الخارجي ومقدمته المطوّلة بالانجليزية صادر عن قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة ويضم ببلوغرافيا الروايات العربية والدراسات المتعلقة بها الصادرة بين 1865 و1999 (1995+4) رغم أن العنوان يشير إلى حدود 1995 إلا أنّه أضاف إلى الكتاب وهو تحت الطبع آخر ما وصله من عناوين روايات دون إيراد دراسات متعلقة بها. ختم كتابه بفهارس مرتبة حسب الروايات والمؤلفين والبلدان العربية.

 

4- الموسوعات:

أ- تعريف الموسوعة:

الموسوعة أو دائرة المعارف ترجمة لمصطلح Encyclopidia وتعني كتابا ضخما شبيها في تنظيمه بالمعاجم المتخصّصة لكنّه يختلف عنه في عدّة أمور منها:

·        الموسوعة تغطّي مجالا يستوعب كثيرا من التخصصات (الحضارة الإسلامية، الحضارة الإنسانية، العلوم، الأساطير..)

·        كلّ مدخل يكتبه باحث متخصّص فلا تكون الموسوعة غالبا إلا عملا جماعيّا بين عدد كبير من العلماء المعروفين.

·        المدخل يقع تعريفه بمقال مفصّل اعتماد إحالات دقيقة مع قائمة ببليوغرافية ترشد القارئ إلى مزيد من التوسّع .

·        عادة ما تقوم الجهة المشرفة بتحيين محتوياتها واستيعاب المستجدات العلميّة في طبعات جديدة.

·        يقع ترتيب الموسوعات عموما إما ترتيبا ألفبائيا للمداخل أو باعتماد معيار الموضوعات.

·        بعض الموسوعات تلجأ إلى إصدارات متنوّعة توجّه إلى فئات عمرية مختلفة (أطفال، مختصرات، أطلس...).

·        يمثّل المقال الذي يشرح المدخل عملا تأليفيّا ينطلق منه الباحث المتخصّص لأنّه يعرّفه بمختلف جوانب الموضوع وأهم قضاياه ومصادره ومراجعه ودارسيه وأهمّ مراحل تطوّره.

·        هناك ربط بين مقالات الموسوعة فيحيل أحدها إلى آخر لمزيد من التوسع في بعض تفاصيل الموضوع التي يتناولها مقال آخر ولذلك يقع إثبات روابط في آخر المقال تحيل القارئ بدقة إلى موضع آخر في الموسوعة لمزيد من التوسّع.

ب – أهمّ الموسوعات :

1- دائرة المعارف الإسلاميّة   (EI)

دائرة المعارف الإسلامية (Encyclopedia of Islam) أشهر موسوعة علميّة تهتمّ بكل ما يتصل بالحضارة الإسلامية، (الدين، الثقافة، العلوم، الأدب، السياسة، الجغرافيا) وتمتدّ من عصور ما قبل الإسلام إلى عصر تأليفها ، ألّفها كبار المستشرقين في أروبّا وقد تم إصدارها على طبعتين، الأولى بين 1913 و 1938، والثانية ما بين 1954 و 2005، ويتم إصدارها من قبل دار النشر بريل بأمستردام بهولندا. ظهر الإصدار الأول (EI1) ما بين عامي 1913 و 1938 بنسخ إنجليزية وفرنسية وألمانية. تم إصدار نسخة مختصرة للموسوعة عام 1953. و ترجمتإلى العربية والتركية والأوردية

ثمّ  بدأ العمل على الإصدار  الثاني (EI2) عام 1954 واستمر حتى عام 2005، وتميّز بإضافة عدد كبير من المقالات الجديدة وإعادة كتابة بعض المقالات من الإصدار الأول، كما تميّز أيضاً بمشاركة العديد من الباحثين الأكاديميين ذوي الأصول الشرق-أوسطية أو العربية، مما خفّف من غلبة وجهة النظر الأوروبية على الموسوعة. وفي عام 1999 ظهرت النسخة الإلكترونية على شبكة الإنترنت وعلى أقراص مدمجة.

ثمّ بدأ العمل على الإصدار الثالث (EI3) عام 2007، وتظهر المقالات والمواد الجديدة على كل ثلاثة أشهر ضمن صحيفة ربع سنويةEI3  Quarterly  وتصدر بالتوازي مع النسخة الإلكترونية.

    

ساهم في كتابة هذه الموسوعة عدد كبير من المستشرقين والمؤرخين وخبراء الدراسات الإسلامية في الغرب.  نذكر منهم:

 

1.     جوزيف شخت (1902_1970) مستشرق هولندي من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق.

2.     رينولد ألين نيكلسون (1868 - 1945) من أكبر مستشرقي إنجلترا المتخصصين في التصوف والفلسفة.

3.     دافيد صموئيل مرجليوث (1858_1940) من كبار المستشرقين، من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق.

4.     إجناس غولدزيهر (1850_1921) مستشرق مجري موسوعي، عرف بمواقف اتهمت بالعداء للإسلام.

5.     كارل بروكلمان (1868_1956) مستشرق ألماني بارز جدا في العصر الحديث. عالم بتاريخ الأدب العربي.

 

تمّ تعريب بعض أجزائها وتنقيحها وصدرت في مصر في الستينات وأعيد طبعها بالشارقة عام 1998. ورغم اعتماد المرجعيات الدينية في مصر والشارقة وتركيا وإيران للموسوعة ذائعة الصيت ومراجعتها وتنقيحها وطباعتها لها إلا أن أنّها أثارت نقاشا عميقا وعقدت ندوات كثيرة لتقييم خطاب المستشرقين فيها وألفت كثير من الكتب في انتقاد آراء المستشرقين فيها. وانطلق مشروعان آخران لدائرة المعارف الإسلامية كردّ على هذه الموسوعة أحدهما بتركيا ويسهر على إصدارها مركز وقف الديانة التركي والثاني بإيران حيث تصدر تحت عنوان دائرة المعارف الإسلامية الكبرى.

رتّبت مداخل هذه الموسوعة حسب الألفبائيّة اللاتينيّة مع اعتماد نظام من الرموز اللاتينية خاص بها لكتابة الألفاظ والمصطلحات وأسماء الأعلام العربيّة سواء في المداخل أو في التعريف (انظر الدرس الأوّل).

2- دائرة المعارف الكونيّة (EU)

دائرة المعارف الكونيّة موسوعة شهيرة جدّا تصدر باللغة الفرنسيّة وهي مفيدة جدّا لجمهور الطلبة والباحثين بسبب ثراء محتواها وتعلّقها بكل الاختصاصات من علوم إنسانية وصحيحة ومعارف أساسية وشخصيات تاريخية وعلمية وسياسية مشهورة. وبما أنّها صارت في شكل قرص مضغوط فبالإمكان الاستفادة منها وطباعة المقالات المفيدة التي تمثّل حوصلة تأليفية حول ما يريده الباحث من مواضيع، مع توفّر وثائق وخرائط وجداول ومواد بصرية وسمعيّة تزيد من الشرح والتبسيط. . وهي تضمّ حاليّا أكثر من 350 ألف مقال لـ7400 باحث متخصّص منهم أسماء مشهورة مثل رولان بارط وكلود لوفيس ستراوس وبول ريكور. وتوفّر 35 ألف وثيقة (فيديو، صوت، خرائط، صور، جداول) وتقّدم دراسات عن 900 أثر أدبيّ. كلّ ذلك يدلّ على أهمّيّة هذه الموسوعة خاصّة عند الباحثين والمتعلمين في مختلف مستويات الدراسة. ويمكن البحث في هذه الموسوعة بطريقتين حسب النسخة الورقية أو الالكترونيّة.

·        الطبعة الورقيّة: منذ 1968 وصلت إلى الطبعة 7 سنة 2012  قبل الانتقال إلى الطبعة الالكترونيّة:

تتكوّن الموسوعة الكونيّة الورقيّة انطلاقا من طبعتها الثالثة من ثلاثة أجزاء رئيسيّة كل جزء يضمّ مجموعة مجلّدات :

1- المدوّنة (corpus) : وتضمّ سائر المقالات مرتبة ترتيبا ألفبائيّا وهي في 30 مجلّد في طبعة2102 الـ7 والأخيرة.

2- المسرد thésaurus)) فهارس للكلمات المفاتيح وتحيل كلّ كلمة على ما يرتبط بها وهو في 5 مجلّدات في آخر طبعة.

3-  المجمع (symposium)) : وهو في مجلد واحد يضمّ الوثائق (ط3 في 3 مجلدات وط4 و5و6و7 في مجلّد واحد)  

·        الطبعة الالكترونيّة:

في آخر نسخة الكترونية سنة 2019 تتيح صفحة الاستقبال محرّك بحث مع خيارات تتعلق بالبحث في حسب المؤلفين أو الموضوعات أو باعتماد الأبجدية لكامل المحتوى. ويمكن الاعتماد على خيارات أخرى مثل الولوج إلى أحد المداخل الستّة الخاصّة بالوثائق وهي:  خريطة الذهن - أطلس الخرائط - الأحداث - المكتبة - المكتبة الصوتية البصريّة - الحياة الثقافية

 

تصدر هذه الموسوعة عن مؤسّسة Encyclopedia Universalis وهي شراكة انطلقت سنة 1964 بين مؤسّسة نادي الكتاب الفرنسي ومؤسّسة دائرة المعارف البريطانية الشهيرة. وهي تقدّم مقالات تشمل جميع المعارف المتاحة في مختلف الاختصاصات. وقد بدأت في إصدار أولى نسخها الورقيّة سنة 1968 وحازت شهرة واسعة بين الباحثين. وقد كانت في بدايتها تحت إدارة كلود غريغوري واستمرّت شراكة المشرفين عليها حتى سنة 1990 إلى أن بدأت مبيعاتها في الانخفاض. فانتقلت في منتصف التسعينات إصدار نسخ الكترونية شهدت نجاحا كبيرا بإدارة جديدة إلى حدود سنة 2005 حيث خرج نادي الكتاب الفرنسي من الشراكة وصارت تتبع مؤسسة دائرة المعرف البريطانية التي تتبع مالكها جاكي سافرا Jacqui Safra وهو سويسري من عائلة تشتغل في قطاع المالية والبنوك وهو من أصول لبنانيّة .

أصدرت الموسوعة الكونيّة سنة 2008 نسختها السادسة المحيّنة في ثلاثين مجلّدا وتوجد لها كذلك نسخة ميسرة للناشئين في 6 مجلدات. وفي سنة 2012 قرّرت إصدار آخر نسخة ورقية وهي الطبعة السابعة، واكتفت منذ ذلك الوقت بنسخة الكترونية في شكل أقراص مدمجة (CD, DVD) وصلت إلى الإصدار رقم 22 سنة 2017، وصارت في شكل مفتاح Clé USB واستعادت إشعاعها من جديد.

3- دائرة المعارف البريطانيّة: Encyclopædia Britannica

تعرف اختصارا بـ"بريتانيكا" هي موسوعة عامة باللغة الإنجليزية تصدرها شركة الموسوعة البريطانية، التي تملك أيضا دائرة المعارف الكونيّة. وهي من أشهر الموسوعات وأكثرها دقّة يكتبها جيش من الإداريين والكتاب المتخصّصين. وهي موسوعة عريقة جدّا إذ يعود صدورها في الطبعة الأولى في 3 مجلدات بين سنتي  1768 م و1771 م في مدينة إدنبرة الاسكتلندية، وسرعان ما انتقلت في ط 3 عام 1801 م إلى 20 مجلداً وهذا ما جعلها قبلة كتاب مرموقين منذ ذلك العصر. وتعتبر ط9 (1875 – 1889) وط11  (1911) معالم مهمة في تاريخ الموسوعة لأسلوبهما الجديد في العرض المعرفي والأدبي. ففي الطبعة الحادية عشر، قٌصرت المقالات وبسطت محتواها لتجذب قراء شمال أميركا وبالتالي توسيع سوق انتشارها. وفي عام (1933)، أصبحت أول موسوعة تقوم بتحديث محتواها ومقالاتها باستمرار ويتطلب ذلك إعادة طباعتها بشكل منقح ومستمرّ  وفق برنامج مسطّر.

أما في ط15 وهي آخر طبعاتها (1985-2010) فأصبحت تعتمد نظاما ثلاثيا إذ انقسمت إلى ثلاث أقسام:

• الماكروبيديا (Macropædia) وهي مجموعة من 17 مجلدا للمقالات الموسعة الطويلة.
• المايكروبيديا (Micropædia) وهي مجموعة من 12 مجلدا موسوعيا مصغرا فيه مقالات قصيرة لا تتعدى الـ 750 كلمة. ويمثل دليلا للشرح السريع والوصول إلى المقالات المفصلة.
• البروبيديا (Propædia)  وهي مجلد واحد يشرح خلاصة هرمية المعرفة الإنسانية. ينصح القارئ في استعمال البروبيديا في فهم الموضوع بالنسبة للمعرفة الكلية ولإيجاد مقالات مفصلة عنه.

 بشكل عام، حافظت الموسوعة على حجمها عبر السنين إذ ما زالت تتكون من حوالي 40 مليون كلمة تشرح نصف مليون مقالة. ومثل كل الموسوعات، واجهت الموسوعة البريطانية العديد من المشاكل المالية في تاريخها. لكنها حافظت على سمعتها كأحد أهمّ المراجع البحثية الموثوق بها لعموم الباحثين باللغة الانجليزية.

4- موسوعات الكترونيّة :

رأينا كيف انتقلت الموسوعة الكونيّة إلى صيغة الكترونيّة في إطار جديد  بدأ فيه الكتاب الالكتروني يزاحم الكتب ويهيمن على الصيغ الورقية التقليديّة. وضمن هذا الإطار برزت موسوعات الكترونية كثيرة بعضها حاز شهرة كبيرة وينبغي التمييز بين نوعين:

- النوع الأوّل هو الموسوعات الالكترونية الجاهزة: التي تكون متاحة في الأسواق شكل قرص مضغوط أو يقع تحميلها عبر الأنترنات. ونذكر منها دائرة المعارف الكونيّة وأنكرتا (Encarta).

- النوع الثاني هو الموسوعات المفتوحة عن بعد عبر شبكة الأنترنات: ولا يمكن تحميلها كاملة بل يقع استخدامها عبر شبكة الأنترنات. وأشهرها موسوعة ويكيبيديا وهي موسوعة مفتوحة لجميع المساهمين وتتعلق بكل ما يمكن أن يخطر على بالك من مفاهيم وأعلام ومعارف. وهي قابلة للتعديل عن بعد. وتصلح للباحثين للتعرف على المفاهيم الجديدة لكنها ليست مصدرا علميا معتمدا في البحوث بما أنها مفتوحة وقابلة للتعديل والطعن.

 

 

---

[1] - أجاب عبد الله بن باس الصحابي المشهور في هذه الرسالة على أسئلة نافع بن الأزرق (ت65هـ/684م) حول معاني الألفاظ المستغلقة في القرآن ورغم أنّها في تفسير القرآن إلا أنّها وردت مرتّبة بطريقة تجعلها قريبة جدا من التأليف المعجميّ، واشتهرت بـ"مسائل نافع بن الأزرق في القرآن"  وكذلك بكتاب "غريب القرآن في شعر العرب".